Cesar
Timeline
1990-1994
César Gaviria
Los intentos de modernizarse bajo una nueva Constitución dio mayor visibilidad a las raíces indígenas en el arte. Sin embargo, esta apertura convivió con un fuerte asedio guerrillero en las carreteras y un vacío de protección estatal en el campo, lo que obligó a los sectores productivos a organizar sus propios grupos de vigilancia armada.
Ernesto Samper
Laprivatizacion de la seguridad a través de las "Convivir", facilitaron la entrada del paramilitarismo al corredor minero. Ante este avance violento, el sector cultural se refugió en Valledupar, aprovechando la reciente creación del Ministerio de Cultura para profesionalizar el teatro y la pintura como una forma silenciosa de resistencia.
1994-1998
1998-2002
Andrés Pastrana
Con el colapso de la seguridad rural y el desplazamiento, el arte fue una herramienta de emergencia y el festival vallenato un espacio de diálogo y alivio para la comunidad.
Alvaro Uribe
El refuerzo a la seguridad vial y zonas mineras coexistió con la infiltración paramilitar en la política local. . A la vez, la cultura se profesionalizó y creció el muralismo; la música vivió una “Nueva Ola” con un parque vallenato, mientras comunidades indígenas frenaron proyectos extractivos con su memoria ancestral
2002-2010
2010-2018
Juan Manuel Santos
La declaratoria del vallenato por la UNESCO fue el hito central que trajo inversión en monumentos y planes de salvaguardia. Tras el Acuerdo de Paz, el teatro y el cine se enfocaron en la reconciliación en zonas de transición como La Paz. La memoria de las víctimas se institucionalizó mediante la Ley 1448, liderada por cantadoras de tambora y realizadores locales.
Iván Duque
Se fomentó el arte como emprendimiento y negocio turístico. La pandemia obligó a digitalizar festivales y obras de teatro, refugiándose en el radioteatro y redes sociales. Paralelamente, los pueblos de la Sierra Nevada lograron el reconocimiento mundial de su sistema de conocimiento ancestral ante la UNESCO.
2018 - 2022
2022-2026
Gustavo Petro
La "Cultura para la Vida" fue el enfoque principal, descentralizando el apoyo estatal hacia los colectivos más apartados y vinculando el arte con la reforma agraria. Se ha fortalecido la memoria viva como defensa del territorio y la justicia climática, mientras la música ha retornado a sonidos orgánicos y al renacimiento de la tambora tradicional.
Entrar al Cesar, es encontrarnos con su festival vallenato, un espacio que replica relatos antiguos de diferentes maneras. Es recordar que esta historia musical también resuena en los pasos de las comparsas de Las Piloneras, guardianas de una herencia cultural, que le canta a las historias de amor, a su Sierra, a su tierra y a su río Guatapurí.